Yo no me descuidaría. Trabajaría incansablemente para desarrollar mi inteligencia, adquirir mucho conocimiento, aprender a ser hábil en autoabastecimiento, conductas sociales apropiadas, recabar mucha información y establecer muchas conexiones.
domingo, 15 de mayo de 2016
miércoles, 6 de abril de 2016
jueves, 31 de marzo de 2016
martes, 1 de marzo de 2016
lunes, 29 de febrero de 2016
Aliens en Egipto
Las explicaciones que se encuentran profusamente en Internet sobre la influencia extraterrestre en el Antiguo Egipto son 'insuficientes' y parciales.
La civilización egipcia perduró 3.000 años en el espacio de Egipto, pero es indeleble en el tiempo.
sábado, 27 de febrero de 2016
Concepción Huichol (Jalisco - México)
Petroglifo del Municipio de Mascota; Estado de Jalisco. México. Etnia Wixáricas o Huicholes. "El Abuelo Fuego" es el Punto Geográfico más importante del Universo.
Tututzi Maxa Kwaxi es el Universo mismo; cualquier cosa material y/o espiritual es parte de Él. A Él se remiten todos los seres de todas las galaxias y planetas. Es nuestro Dios Común con el resto del Universo. Desde la Tierra nosotros tenemos una pareja divina dual: El Fuego, común al resto del Universo, y la Tierra (nuestro planeta). Ellos pueden ser terribles o amigables.
Padres de los humanos son Nuestro Padre Sol y Nuestra Madre Águila.
Tamatzi es el héroe civilizador; Nuestro Hermano Mayor.
Los cinco puntos cardinales o direcciones hacia dónde ir: Norte, Sur, Este, Oeste y hacia dentro de uno mismo.
miércoles, 24 de febrero de 2016
Teotihuacán
Teotihuacán significa “Morada de los Dioses” en la lengua azteca náhuatl. Sus habitantes no dejaron registros escritos y abandonaron la ciudad mucho antes de que los aztecas asumieran el poder en el siglo XIV.
'Olmecas' de Veracruz y el Norte de Tabasco
La denominación OLMECAS les fue dada en lengua náhuatl por
los aztecas.
La cultura olmeca, que existió entre 1.200 y 500 a.C. (hace entre 3.216 y 2.516 años).
Al igual que todos los pueblos ligados al Cosmos, los
Olmecas consideraban a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos, desde cuevas,
barrancas, manantiales, árboles y montañas estaban llenas de espíritus
demasiado importantes para los olmecas. Las montañas para los Olmecas son el
vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar
donde están los ancestros y los Espíritus de la tierra, la lluvia y el
inframundo.
Aunque se considera a la Cultura Olmeca como el padre de todas las culturas mesoamericanas, todavía no está claro cuál fue el proceso que condujo al estilo artístico ni sus rasgos culturales característicos se desarrollaron por primera vez en el Área Nuclear Olmeca. Se sabe que al menos algunos de estos rasgos pueden haber aparecido primero en Chiapas o en los Valles Centrales de Oaxaca. Existen numerosos sitios olmecas en la región del Balsas Depresión de Guerrero.
Su influjo se ha extendido mucho más allá de la zona olmeca, como en Chiapas, Guerrero, Oaxaca, México Valle e incluso en El Salvador. Entre los vestigios culturales de esta influencia son la adoración de montañas y cuevas, el culto de la Serpiente Emplumada como deidad asociada a la agricultura, el simbolismo religioso de Jade, más allá del estilo artístico propio reelaborado en los siglos que siguieron a la caída de los principales centros olmeca urbano.
A pesar de la difusión cultural que alcanzó en toda Mesoamérica, la región donde se reunieron las evidencias más importante de la cultura olmeca fue en la parte sur de la llanura costera del Golfo de México, entre el Papaloapan y los ríos Grijalva, cerca de la mitad al norte del Istmo de Tehuantepec. El partido de esta región al sur del actual estado mexicano de Veracruz y el norte del estado de Tabasco.
Esta región se reunió una vez cubierta por una densa selva tropical, siendo el hábitat de numerosas especies, ahora extinta, como el jaguar, la guacamaya y el quetzal, varias especies de reptiles y el tapir.
La piedra utilizada en sus monumentos y edificios se obtuvo de las canteras ubicadas en la Sierra de los Tuxtlas en el que se extrajeron bloques de basalto y otras rocas volcánicas con decenas de toneladas de peso a través de terreno pantanoso y sin ayuda de animales de carga.
Los olmecas pudieron haber sido la primera civilización en el hemisferio occidental para desarrollar un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en 2002 y 2006 han sido datados en 650 aC y 900 aC, respectivamente, que precede a la escritura de la Cultura Zapoteca más antigua, fechada 500 a. C.
El descubrimiento de 2002 en el sitio arqueológico de San Andrés, en Tabasco, muestra un pájaro, volutas del habla, y glifos similar a los jeroglíficos posteriores de la Cultura Maya.
Conocido como el bloque de Cascajal 2006, el descubrimiento realizado en un lugar cerca de San Lorenzo, muestra un conjunto de 62 símbolos, sólo 28 de las cuales se registran en un bloque de bobina. Un gran número de arqueólogos prominentes considera este hallazgo como “el más antiguo de escritura indígena”.
Los olmecas puede haber descubierto y utilizado la brújula antes de 1000 a.C.
El calendario de la Cuenta Larga utilizado por muchas civilizaciones mesoamericanas posteriores y el concepto del cero, puede haber sido creado por los olmecas. Una vez que los seis artefactos con las fechas de mayor edad de acuerdo con el calendario de Cuenta Larga fueron todos descubiertos fuera del área maya, es probable que este calendario es más antigua que la civilización Maya y posiblemente de invención olmeca.
La Cuenta Larga requiere el uso de cero como un sistema numérico vigesimal. Un glifo que parece una concha fue utilizado como un símbolo cero en la fecha de la Cuenta Larga, la segunda más antigua de las cuales, la estela C de Tres Zapotes, contiene una fecha correspondiente a 32 a. C.
Este glifo es un de los usos más antiguos del concepto de cero en la historia.
Organización Social y Política de la Cultura Olmeca
La sociedad olmeca era muy centralizado, con una estructura fuertemente jerarquizada, que se concentró inicialmente en San Lorenzo y más tarde en La Venta, con un poder de élite de usar su control en materiales como monumentos de piedra y agua para ejercer el liderazgo y para legitimar su régimen.
San Lorenzo fue su primer centro, luego destruido y abandonado.
La cultura olmeca, que existió entre 1.200 y 500 a.C. (hace entre 3.216 y 2.516 años).
Aunque se considera a la Cultura Olmeca como el padre de todas las culturas mesoamericanas, todavía no está claro cuál fue el proceso que condujo al estilo artístico ni sus rasgos culturales característicos se desarrollaron por primera vez en el Área Nuclear Olmeca. Se sabe que al menos algunos de estos rasgos pueden haber aparecido primero en Chiapas o en los Valles Centrales de Oaxaca. Existen numerosos sitios olmecas en la región del Balsas Depresión de Guerrero.
Su influjo se ha extendido mucho más allá de la zona olmeca, como en Chiapas, Guerrero, Oaxaca, México Valle e incluso en El Salvador. Entre los vestigios culturales de esta influencia son la adoración de montañas y cuevas, el culto de la Serpiente Emplumada como deidad asociada a la agricultura, el simbolismo religioso de Jade, más allá del estilo artístico propio reelaborado en los siglos que siguieron a la caída de los principales centros olmeca urbano.
A pesar de la difusión cultural que alcanzó en toda Mesoamérica, la región donde se reunieron las evidencias más importante de la cultura olmeca fue en la parte sur de la llanura costera del Golfo de México, entre el Papaloapan y los ríos Grijalva, cerca de la mitad al norte del Istmo de Tehuantepec. El partido de esta región al sur del actual estado mexicano de Veracruz y el norte del estado de Tabasco.
Esta región se reunió una vez cubierta por una densa selva tropical, siendo el hábitat de numerosas especies, ahora extinta, como el jaguar, la guacamaya y el quetzal, varias especies de reptiles y el tapir.
La piedra utilizada en sus monumentos y edificios se obtuvo de las canteras ubicadas en la Sierra de los Tuxtlas en el que se extrajeron bloques de basalto y otras rocas volcánicas con decenas de toneladas de peso a través de terreno pantanoso y sin ayuda de animales de carga.
Los olmecas pudieron haber sido la primera civilización en el hemisferio occidental para desarrollar un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en 2002 y 2006 han sido datados en 650 aC y 900 aC, respectivamente, que precede a la escritura de la Cultura Zapoteca más antigua, fechada 500 a. C.
El descubrimiento de 2002 en el sitio arqueológico de San Andrés, en Tabasco, muestra un pájaro, volutas del habla, y glifos similar a los jeroglíficos posteriores de la Cultura Maya.
Conocido como el bloque de Cascajal 2006, el descubrimiento realizado en un lugar cerca de San Lorenzo, muestra un conjunto de 62 símbolos, sólo 28 de las cuales se registran en un bloque de bobina. Un gran número de arqueólogos prominentes considera este hallazgo como “el más antiguo de escritura indígena”.
Los olmecas puede haber descubierto y utilizado la brújula antes de 1000 a.C.
El calendario de la Cuenta Larga utilizado por muchas civilizaciones mesoamericanas posteriores y el concepto del cero, puede haber sido creado por los olmecas. Una vez que los seis artefactos con las fechas de mayor edad de acuerdo con el calendario de Cuenta Larga fueron todos descubiertos fuera del área maya, es probable que este calendario es más antigua que la civilización Maya y posiblemente de invención olmeca.
La Cuenta Larga requiere el uso de cero como un sistema numérico vigesimal. Un glifo que parece una concha fue utilizado como un símbolo cero en la fecha de la Cuenta Larga, la segunda más antigua de las cuales, la estela C de Tres Zapotes, contiene una fecha correspondiente a 32 a. C.
Este glifo es un de los usos más antiguos del concepto de cero en la historia.
Organización Social y Política de la Cultura Olmeca
La sociedad olmeca era muy centralizado, con una estructura fuertemente jerarquizada, que se concentró inicialmente en San Lorenzo y más tarde en La Venta, con un poder de élite de usar su control en materiales como monumentos de piedra y agua para ejercer el liderazgo y para legitimar su régimen.
San Lorenzo fue su primer centro, luego destruido y abandonado.
Los Arcturianos entregan la escritura en Veracruz hace 3.200 años
Arcturianos haciendo entrega del sistema de escritura glífico, así como de las habilidades artísticas, técnicas, religiosas e intelectuales.
Veracruz fue la cuna de tres grandes civilizaciones indígenas que dejaron su huella a lo largo y ancho del continente: Olmecas, Totonacas y Huastecos.
Petroglifo de Veracruz
Arcturus es una de las civilizaciones extraterrestres más avanzadas de nuestra galaxia. Es una civilización de 5° D. Ellos difunden paz, serenidad y equilibrio.
Arcturus es la estrella más brillante en la constelación de Bootes, la cual está a aproximadamente 36 años luz de la Tierra. Los Arcturianos trabajan en conexión muy cercana con los Maestros Ascendidos, a los que ellos se refieren como La Fraternidad del Todo. Ellos también trabajan muy de cerca con lo que ellos llaman El Comando Galáctico.
Los Arcturianos viajan en sus naves estelares, las cuales son de las más avanzadas en el Universo entero.
Una de estas naves que circundan la tierra es llamada la Nave Ahtena, llamada así en honor de uno de los dioses griegos.
La sociedad Arcturiana está gobernada por los que ellos llaman ancianos. Estos seres son venerados por la gente de Arcturus por su avanzado conocimiento, sabiduría y frecuencias vibratorias extremadamente altas.
Los Arcturianos miden de 1m a 1,20 m de estatura física. Son también muy delgados. También son todos muy semejantes en su aspecto. Los Arcturianos son los seres más amorosos y no-críticos que se pueda uno imaginar.
domingo, 21 de febrero de 2016
Hace 25.000 años no estaban solos
Evidencia
Mediante una conferencia dictada en Septiembre del 2005, el Vice-Premier y Ex-Ministro de Defensa de Canadá, habló públicamente de la necesidad de hacer pública la existencia de Extraterrestres.
Decimos:
Vamos a salir del presente bloqueo y vamos otra vez a reunirnos con nuestros congéneres de la Confederación Galáctica.
Para alcanzar ese punto de liberación nuestros niveles de
consciencia están creciendo todo el tiempo.
Llegaremos a un punto en el que ya no podremos permanecer en
las vibraciones inferiores, y ascenderemos.
Esta oportunidad no es individual; o ascendemos todos o no
asciende ninguno, por eso tenemos que trabajar para que todos se enfoquen en la
Ascensión, y den los pasos para tal ocasión.
Cuando todos seamos conscientes y elevemos nuestras
vibraciones vamos a tener éxito.
Los asuntos terrestres están en un gran estado de cambio, y
se han tomado algunas decisiones importantes que pronto sacarán los detalles al
dominio público.
Mientras estén sucediendo los cambios habrá cierto grado de
'susto', porque a pesar de lo rápido que sucederán, serán de un tamaño
descomunal. Sed pacientes cuando las cosas se pongan en marcha y sabed que el
resultado será para satisfacción de todos.
En el plano de la Educación se reconocerá que cada uno nace
con un talento e interés específico, esa es su misión en el conjunto. Entonces,
tanto en lo educativo como en lo material y en lo espiritual, cada uno será
autorizado para seguir sus propios objetivos. Ya no pasaréis todo vuestro
tiempo bajo el mandato de otros; tendréis todo el tiempo para seguir vuestros
propios intereses, que son los adecuados para servir a los intereses de la
Humanidad.
Los materialistas egocéntricos que dieron razón para que
nuestra lucidez y capacidad de conocimiento fuera bloqueada, son bien
conscientes de que su poder está siendo seriamente recortado, y no importa lo
que intenten porque no se les permitirá recuperarlo.
Se dice que nuestros hermanos superiores (más evolucionados
tecnológica y moralmente) ya controlan el futuro de la Tierra y de su gente. No
se permitirá que nada interfiera en el progreso que se ha hecho, y ningún
retraso tendrá grandes consecuencias.
Querida gente de la Tierra, ha llegado el momento de dar un
salto cuántico hacia delante y recuperar así el tiempo perdido que os ha
mantenido psicológicamente atrasados. Los cambios se manifestarán pronto y
entenderéis las maravillas que os guarda el futuro. Habrá gozo y felicidad
cuando consigamos liberarnos del control mental y las tentaciones, como trampas, de los
materialistas egocentristas.
Los cambios beneficiosos están comenzando a suceder.
Muchas almas están ansiosas por que cambie este planteo
horrible y empezar a servir. Muchos ya se ofrecen a la causa y están sirviendo
de diferentes maneras que están posibilitando que se manifieste.
Es necesario aprovechar cualquier oportunidad para ayudar a
los demás y para dar a conocer la verdad a los que consideréis que estén
preparados para ella.
La gente está despertando a los cambios incluso aunque no
entiendan el gran propósito que hay detrás de ellos.
Pasará algún tiempo antes de que la Prensa se libere del
control de los materialistas egocentristas, así que hasta entonces la mejor
fuente de la verdad estará en Internet, pero ¡cuidado! que también la están
utilizando los materialistas egocentristas, y haz de ser muy intuitivos
para determinar qué sitios son de fiar y qué mensajes están dando la
verdad.
Los que ahora detentan el poder y el control se ocupan de
que experimentemos negatividad, necesidad e infelicidad, para seguir con su
reinado de terror, y el discurso promueve que no veamos las soluciones que están
adelante de nosotros mismos.
La ONU nombra a Mazlan Othman vocera de la humanidad ante inteligencias muy evolucionadas, no humanas
Claro está que ella es representante por los países que se consideran a sí mismos representativos de la Humanidad, que son precisamente los países por los cuales la Confederación Galáctica se niega a ponerse en contacto con la Tierra.
sábado, 6 de febrero de 2016
La Unión con la Mente Universal
Antes no teníamos la Conciencia de la separación, de la individualidad, del tiempo y del espacio.
Todas las conciencias estaban conectadas entre sí en una Gran Mente Universal.
Cada uno sabía que era un individuo, pero esa conciencia individual se ponía al servicio de la conexión, lo que les concedía la posibilidad de tener habilidades infinitas.
Entonces, un grupo de humanos decidió experimentar vivir para sí mismos. Lo primero que precisaron hacer fue separarse unos de otros. Esto lo lograron creando una organización materialista en la cual lo importante sería el predominio individual engalanado y autorizado mediante bienes materiales.
Por supuesto que esta actitud los desterró de la Espiritualidad y de la unión y trascendencia.
Estos individuos y sus culturas individualistas se mal dispusieron con los otros y surgieron los ejércitos y las guerras.
También se rebelaron contra la obediencia a la Ley Universal, y privilegiaron el caprichoso libre albedrío.
Si la energía espiritual es energía positiva, entonces la energía material representa la negatividad. La cultura materialista se hace a base de diferencias y separación.
Los pueblos que se desconectaron del Infinito perdieron la conciencia de quienes eran antes.
La cultura materialista hizo todo lo posible para que las personas no reconocieran que son Uno y no volvieran al Infinito.
Esta actitud es de 3° Nivel, gloria y amor por sí mismos. Para superar esta limitación es preciso evolucionar al 4° nivel: el amor, el respeto por los otros y la ayuda mutua.
Mientras más amor y aceptación exista entre los seres vivos sin importar las diferencias, entonces más se evoluciona espiritualmente.
Digámoslo así: en el pasado los otros seres vivos y los ‘extraterrestres’ eran nuestros amigos. La ruptura de la Conciencia Infinita nos dejó solos, desamparados, con inseguridades, desconfianzas y miedos.
viernes, 5 de febrero de 2016
Las Piedras de Georgia
Guíar sabiamente la reproducción, mejorando la idoneidad y la diversidad.
Unir a la humanidad con una nueva lengua viva.
Guíar la pasión, la fe, la tradición y todas las cosas, con la razón templada.
Proteger a los pueblos y a las naciones con leyes y tribunales justos.
Dejar a todas las naciones gobernarse internamente, resolviendo las disputas externas en una Corte Mundial.
Evitar leyes mezquinas y funcionarios inútiles.
Equilibrar los derechos personales con los deberes sociales.
Valorar la verdad, la belleza, el amor, buscando la armonía con el infinito.
No ser una plaga sobre la Tierra: Dejar espacio para la naturaleza; Dejar espacio para la naturaleza.
martes, 2 de febrero de 2016
El Universo es intenso y armónico
Lo que ahora se dicen "extraterrestres" los antiguos pueblos los denominaban Espíritus, y son los que están presentes en las manifestaciones rupestres.
El origen de esos Espíritus se remontaría a la creación del mundo.Es un disparate considerar que el Universo se ha conformado por reacciones físico/químicas. La naturaleza silvestre es una extraordinaria maravilla y efectivamente está viva y activa en todos los confines del Universo o los Multiversos que haya.
Cómo es posible que estemos supeditando todavía la investigación seria, científica, a los términos limitantes de la biblia.
Los Espíritus son entidades con existencia, voluntad y poder de resolución, que no percibimos directamente por defecto de nuestros órganos perceptivos.
Estos Seres son también producto de la creatividad del Universo, y destinados a preservar la vida y bienestar de la naturaleza silvestre.
Los mapuches dicen que cuando hicieron el mundo, los Dioses dejaron cada cosa en su lugar y en cada cosa dejaron un espíritu.
Hay Espíritus dueños del cerro, del agua, del bosque nativo, de la piedra, del viento, del fuego, de la tierra. Estos espíritus dominan, predominan, mandan, gobiernan y disponen, pero también cuidan, protegen y resguardan.
A casa Espíritu se le ha confiado un elemento o dos o tres de la naturaleza y, por lo tanto, residen en el interior de ese elemento y puede aparecer en su entorno inmediato. Es un ser animado, activo, con caracteres antropomorfos, zoomorfos y fitomorfos y recibe órdenes de Entidades aún Superiores a ellos mismos.
El control del elemento Fuego
Los sudamericanos fueron conscientes de los efectos de la adquisición del fuego sobre la condición humana.
Según sus antiguas tradiciones, antes de poseer este elemento, los hombres no valían más que los animales.
El fuego nunca es presentado como una creación. Siempre ha existido, pero era propiedad de un animal —más raramente, de un espíritu— que lo vigilaba celosamente y rehusaba compartirlo con los hombres. Entonces, hizo falta robárselo.
Unas veces es el héroe civilizador, otras veces es un animal auxiliador quien intenta la aventura.
Generalmente, el dueño del Fuego, así como su robador, pertenecen a una especie animal que se asocia a ese elemento por alguna particularidad física.
También podemos encontrar al fuego como una manifestación espiritual, ejemplo de ello es el espíritu Ngen conocido como Ngen-kütral.
El controvertible origen de la especie humana
La aparición de los primeros hombres en la Tierra es tema de numerosos mitos cuyo asunto central revela dos concepciones opuestas. Según la primera, los hombres fueron creados por un Dios que habría utilizado, a modo de materia prima, una sustancia cualquiera o un animal cualquiera (el mono según Darwin).
Según la otra, los primeros hombres habrían venido del cielo o de un mundo subterráneo. Al decir de los mosetenes, Dhoit, su héroe civilizador, modeló a los primeros hombres. Para los hakairi habrían sido los gemelos Keri y Kame quienes transformaron las cañas en hombres. En la mitología chibcha, el Sol y la Luna formaron al primer hombre con arcilla, mientras que para la primera mujer utilizaron cañas.
Muchos mitos hablan de fracasos del Creador. El “héroe cultural” de los taulipang había modelado a los primeros hombres con cera, pero, dándose cuenta de que se fundían al sol, utilizó arcilla que secó al Sol. En cuanto al Civilizador de los chocos, habría tallado a los primeros hombres en madera. Éstos, a medida que salían de manos del escultor, partían para el otro mundo, donde estaban llamados a vivir eternamente. Un día, al cortarse un dedo el héroe cultural en el transcurso de su trabajo, renunció a la madera y modeló a los hombres en arcilla, privándoles con ello mismo de la inmortalidad.
Las creaciones sucesivas no siempre derivan de una elección desafortunada de la materia prima. El Creador a veces se veía obligado a destruir o a metamorfosear a los seres que ha producido, por crímenes que cometieron o por conducta indigna. Antes de esculpir en la piedra a los antecesores de todas las naciones de los hombres, Viracocha, el Dios Creador de los incas, ya había formado en la arcilla o tallado en rocas una humanidad que hubo de aniquilar “porque había transgredido sus preceptos”. Los chocos hablan también de una raza de hombres que fue aniquilada porque se entregaba al canibalismo; luego, una segunda generación de seres humanos que fue metamorfoseada en animales, y, finalmente, una tercera humanidad que el héroe civilizador modeló en arcilla.
Los mitos de otras tribus hablan, no de la creación de los hombres, sino de las causas y de las circunstancias de su migración, estando situado su lugar de origen unas veces bajo tierra, y otras en el cielo. Un ejemplo de esto es la versión de los indios mundurucu, que se dicen descubiertos por el compañero del Creador, que, persiguiendo a un tatú, fue arrastrado por éste al mundo inferior. El Creador hizo al algodonero para confeccionar una cuerda con sus fibras, que introdujo por el orificio que daba acceso al país de los hombres. Así pudieron éstos alcanzar la superficie de la Tierra. La cuerda se rompió antes que todos los hombres pudieran trepar hasta allí. Un gran número de ellos se quedaron bajo tierra y recibirían todos los días la visita del Sol.
Los antepasados de los carajá creían haber emigrado también de un mundo situado debajo de éste. Lo abandonaron a pesar de las exhortaciones de un jefe que les predijo que en la superficie habrían de morir, mientras que en su patria de origen disfrutaban de inmortalidad.
Los miembros de todas las comunidades incas se consideraban como originarios de una caverna, de una montaña o de un lago. El lugar de donde habían salido sus antepasados era considerado como sagrado. Sus mitos están en contradicción con el de la creación por Viracocha. Para conciliar las dos versiones, se imaginó que Viracocha, tras haber tallado a los primeros hombres en la piedra, los envió por caminos subterráneos a través del mundo, haciéndoles luego surgir de las cavernas, de los lagos o de los ríos.
En cuanto a los warrau, del Orinoco, situaban a sus antepasados en el cielo, de donde habrían bajado a tierra por medio de una cuerda, para apoderarse de piezas de caza. Los toba del Gran Chaco dicen que las mujeres vinieron del cielo. Todas las noches, bajaban por una cuerda para robar los pescados atrapados por los hombres. Un halcón cortó la cuerda y las mujeres se vieron obligadas a quedarse en tierra en compañía de los hombres.
Los pueblos de la costa de Perú contaron a los españoles que los hombres habían nacido de tres huevos, uno de oro, otro de plata y el tercero de cobre. Los caduveos del Gran Chaco se creían también salidos de huevos incubados por un pájaro gigantesco.
Según la otra, los primeros hombres habrían venido del cielo o de un mundo subterráneo. Al decir de los mosetenes, Dhoit, su héroe civilizador, modeló a los primeros hombres. Para los hakairi habrían sido los gemelos Keri y Kame quienes transformaron las cañas en hombres. En la mitología chibcha, el Sol y la Luna formaron al primer hombre con arcilla, mientras que para la primera mujer utilizaron cañas.
Muchos mitos hablan de fracasos del Creador. El “héroe cultural” de los taulipang había modelado a los primeros hombres con cera, pero, dándose cuenta de que se fundían al sol, utilizó arcilla que secó al Sol. En cuanto al Civilizador de los chocos, habría tallado a los primeros hombres en madera. Éstos, a medida que salían de manos del escultor, partían para el otro mundo, donde estaban llamados a vivir eternamente. Un día, al cortarse un dedo el héroe cultural en el transcurso de su trabajo, renunció a la madera y modeló a los hombres en arcilla, privándoles con ello mismo de la inmortalidad.
Las creaciones sucesivas no siempre derivan de una elección desafortunada de la materia prima. El Creador a veces se veía obligado a destruir o a metamorfosear a los seres que ha producido, por crímenes que cometieron o por conducta indigna. Antes de esculpir en la piedra a los antecesores de todas las naciones de los hombres, Viracocha, el Dios Creador de los incas, ya había formado en la arcilla o tallado en rocas una humanidad que hubo de aniquilar “porque había transgredido sus preceptos”. Los chocos hablan también de una raza de hombres que fue aniquilada porque se entregaba al canibalismo; luego, una segunda generación de seres humanos que fue metamorfoseada en animales, y, finalmente, una tercera humanidad que el héroe civilizador modeló en arcilla.
Los mitos de otras tribus hablan, no de la creación de los hombres, sino de las causas y de las circunstancias de su migración, estando situado su lugar de origen unas veces bajo tierra, y otras en el cielo. Un ejemplo de esto es la versión de los indios mundurucu, que se dicen descubiertos por el compañero del Creador, que, persiguiendo a un tatú, fue arrastrado por éste al mundo inferior. El Creador hizo al algodonero para confeccionar una cuerda con sus fibras, que introdujo por el orificio que daba acceso al país de los hombres. Así pudieron éstos alcanzar la superficie de la Tierra. La cuerda se rompió antes que todos los hombres pudieran trepar hasta allí. Un gran número de ellos se quedaron bajo tierra y recibirían todos los días la visita del Sol.
Los antepasados de los carajá creían haber emigrado también de un mundo situado debajo de éste. Lo abandonaron a pesar de las exhortaciones de un jefe que les predijo que en la superficie habrían de morir, mientras que en su patria de origen disfrutaban de inmortalidad.
Los miembros de todas las comunidades incas se consideraban como originarios de una caverna, de una montaña o de un lago. El lugar de donde habían salido sus antepasados era considerado como sagrado. Sus mitos están en contradicción con el de la creación por Viracocha. Para conciliar las dos versiones, se imaginó que Viracocha, tras haber tallado a los primeros hombres en la piedra, los envió por caminos subterráneos a través del mundo, haciéndoles luego surgir de las cavernas, de los lagos o de los ríos.
En cuanto a los warrau, del Orinoco, situaban a sus antepasados en el cielo, de donde habrían bajado a tierra por medio de una cuerda, para apoderarse de piezas de caza. Los toba del Gran Chaco dicen que las mujeres vinieron del cielo. Todas las noches, bajaban por una cuerda para robar los pescados atrapados por los hombres. Un halcón cortó la cuerda y las mujeres se vieron obligadas a quedarse en tierra en compañía de los hombres.
Los pueblos de la costa de Perú contaron a los españoles que los hombres habían nacido de tres huevos, uno de oro, otro de plata y el tercero de cobre. Los caduveos del Gran Chaco se creían también salidos de huevos incubados por un pájaro gigantesco.
Los Héroes culturales
Los iniciadores de cada una de las religiones son Héroes Civilizadores.
Ellos son muy numerosos. No son "universales", sino patrimonio de cada uno de los pueblos, y garantía de que ese pueblo es "humano", o sea reflexivo, culto, civilizado.
Ellos son muy numerosos. No son "universales", sino patrimonio de cada uno de los pueblos, y garantía de que ese pueblo es "humano", o sea reflexivo, culto, civilizado.
domingo, 31 de enero de 2016
El Héroe Civilizador: el Ínsalo
En muchas ocasiones al Creador se agrega otro personaje.confunde con otro personaje mitológico, el Transformador o Héroe cultural. Los mitos le representan bajo los rasgos de un hacedor que recorre la Tierra para acabar la obra de la Creación y enseñar a los hombres las artes y los usos propios de la vida civilizada.
Así a veces, en las diferentes cosmologías de las culturas nativas de Sudamérica, podemos encontrar ejemplos de un Creador o de un Gran Maestro que inicia a los hombres en técnicas y usos que les permitirán subsistir y vivir en sociedad. A tal título, asume el papel de un héroe civilizador. A veces el héroe, o los héroes civilizadores son animales dotados de razón.
Para los tehuelches, el personaje El-lal (o Elal) es el héroe creador y civilizador de los pueblos de Patagonia; caracterizado como un ser fuerte, sabio, benéfico. En Tierra del Fuego, los selknam mantenían el mito según el cual K'aux, un antiguo personaje mitológico, fue quién veló por el orden y las buenas actitudes de los miembros de cada tribu, y quien inculcó todas y cada una de las leyes a los selknam.
El Civilizador rara vez es elevado, entre las tribus sudamericanas, al rango de Gran Dios o de Ser Supremo.
Para los pueblos muiscas, que se hallaban en el altiplano cundiboyacense, hoy Colombia, existe el mito de Bochica, un ser de larga barba blanca, y túnica, que llegó del oriente para enseñar a los indígenas, leyes, normas de convivencia, y habilidades en los tejidos, agricultura y los metales.
No hay tribu de Sudamérica que no haga remontarse el origen del mundo, lo que existe en él, y de las instituciones humanas, a un personaje o ser venerable cuyo carácter y funciones no siempre están claramente definidos.
De Pusharo
En torno a esos seres sobrenaturales se ha cristalizado la explicación de los enigmas, pequeños y grandes, que la naturaleza propone al hombre. Sus aventuras y sus acciones constituyen verdaderos ciclos míticos que son a la vez cosmogonías, historias naturales y memorias de tribu.
En la larga lista de los Creadores y de los Transformadores de la mitología sudamericana, los hay de varias clases.
Los witotos de Colombia oriental (guaraníes) se hacen una idea metafísica del Creador. Ha nacido de la palabra, es decir, de los encantamientos y de los mitos con eficacia mágica que preexisten a todas las cosas. Él es quien ha pasado esas fórmulas a los hombres, confiriendo así a las ceremonias y ritos una virtud particular. También es una encarnación de la vegetación, pero, a pesar de su poder, los hombres no se dirigen a él.
Para los tehuelches, el dios Kóoch es la deidad creadora primigenia.
En cambio para los selknam (más conocidos como onas), Temáukel es el ser supremo en quien viven todos los seres, es el poder universal, es un ser que siempre fue y será, ya que jamás tuvo principio y nadie lo formó; y aunque todo en el universo se extinga, él siempre existirá y no tendrá fin.
Similarmente en la mitología yagán, la deidad Watauinewa es la deidad principal presente y es un ser intangible, bondadoso y justiciero que mora en el cielo, lo que ha originado el término "Watauinewa sef" (el cielo de Watauinewa). Aunque no hay consenso si es el creador de todas las cosas, se le considera el monarca y amo de la creación, y quien proporciona los alimentos.
Algunas tribus remontan el origen de las cosas a una Madre Común. Los chamacoco (Paraguay) colocan en la cumbre de la jerarquía celeste a la diosa Eschetewuarha, que, siendo mujer del Gran Espíritu, le dominaba y reinaba sobre el mundo. Ella es la madre de las nubes que vierten la lluvia.
Para los shipibo del Ucayali, el mundo y su contenido son obra de una mujer celeste, sin duda una personificación del Sol.
A veces, la Creación también elengua, el halcón entre los okaina, etc.
s obra de un animal mítico: el escarabajo entre los
En torno a esos seres sobrenaturales se ha cristalizado la explicación de los enigmas, pequeños y grandes, que la naturaleza propone al hombre. Sus aventuras y sus acciones constituyen verdaderos ciclos míticos que son a la vez cosmogonías, historias naturales y memorias de tribu.
En la larga lista de los Creadores y de los Transformadores de la mitología sudamericana, los hay de varias clases.
Los witotos de Colombia oriental (guaraníes) se hacen una idea metafísica del Creador. Ha nacido de la palabra, es decir, de los encantamientos y de los mitos con eficacia mágica que preexisten a todas las cosas. Él es quien ha pasado esas fórmulas a los hombres, confiriendo así a las ceremonias y ritos una virtud particular. También es una encarnación de la vegetación, pero, a pesar de su poder, los hombres no se dirigen a él.
Para los tehuelches, el dios Kóoch es la deidad creadora primigenia.
En cambio para los selknam (más conocidos como onas), Temáukel es el ser supremo en quien viven todos los seres, es el poder universal, es un ser que siempre fue y será, ya que jamás tuvo principio y nadie lo formó; y aunque todo en el universo se extinga, él siempre existirá y no tendrá fin.
Similarmente en la mitología yagán, la deidad Watauinewa es la deidad principal presente y es un ser intangible, bondadoso y justiciero que mora en el cielo, lo que ha originado el término "Watauinewa sef" (el cielo de Watauinewa). Aunque no hay consenso si es el creador de todas las cosas, se le considera el monarca y amo de la creación, y quien proporciona los alimentos.
Algunas tribus remontan el origen de las cosas a una Madre Común. Los chamacoco (Paraguay) colocan en la cumbre de la jerarquía celeste a la diosa Eschetewuarha, que, siendo mujer del Gran Espíritu, le dominaba y reinaba sobre el mundo. Ella es la madre de las nubes que vierten la lluvia.
Para los shipibo del Ucayali, el mundo y su contenido son obra de una mujer celeste, sin duda una personificación del Sol.
A veces, la Creación también elengua, el halcón entre los okaina, etc.
s obra de un animal mítico: el escarabajo entre los
Hiperbórea
La Civilización Hiperbórea existió en este plano material en la época de conexión cósmica.
Algunas teorías postulan que Hiperbórea es el lugar que dió lugar a la idea de Jardín del Edén. Era uno de los muchos lugares en que se tenía trato cotidiano con los Altos Maestros de Sabiduría.
Y se dice que el hombre transgredió la Ley Universal en esta civilización de la Edad Dorada, siendo su castigo el destierro del Planeta de la Conciencia Cósmica.
Desde entonces el humano estableció nuevas civilizaciones, siempre tratando de emular la EDAD DE ORO.
El recuerdo de una Edad de Oro aparece más frecuente en las tradiciones de las culturas desde la India hasta el norte de Europa.
Pero en el antiguo Oriente Medio hay una reliquia evidente de la Edad de Oro en el Génesis, como el Jardín del Edén, donde la humanidad caminó con los dioses antes de la Caída. Los egipcios hablaban de épocas pasadas gobernadas por REYES-DIOSES.
La mitología babilónica...recuerda el dominio de Anu como una Edad de Oro.
Los textos Avesta iraníes hablan de los mil años de reinado de oro de Yima, el primer hombre y el primer rey, bajo cuyo gobierno el frío y el calor, la vejez, la muerte y la enfermedad eran desconocidos. 1
La teoría más desarrollada de este tipo, y probablemente la más antigua, es la doctrina hindú de los cuatro yugas.
Las cuatro edades en este sistema son,
• Krita o Satya Yuga (cuatro unidades)
• Treta Yuga (tres)
• Dvapara Yuga (two)
• Kali Yuga (una),
...todo el período de diez unidades que compone una Mayayuga.
El Kritayuga corresponde a la Edad de Oro; el Kali Yuga es el actual período de tiempo.
Esta clasificación tiene su equivalencia entre los mayas, los aztecas, los hopi…
Cada descripción del período de la Edad de Oro relata cómo caminaban los "dioses" con los hombres en un ambiente perfecto y había un armonioso equilibrio entre lo terrestre y celeste. La humanidad no sufrió ninguna enfermedad ni envejecimiento en este paraíso eterno. Después de la caída, el hombre 'cayó' en el Tiempo y el Sufrimiento, perdiendo el don de la inmortalidad.
Madame Blavatsky, la fundadora de la Sociedad Teosófica, afirmó que la ‘segunda raza raíz’ se originó en Hiperbórea, antes de las ‘posteriores razas raíces’ de Lemuria y la Atlántida.
El metafísico ruso Alexandre Dugin dice que era el hogar de la "gente solar", conectados a lo que hoy es el norte de Rusia.
"La gente solar", explica Alexandre Dugin, son un "tipo cultural espiritual" creativos, enérgicos y espirituales. Son lo contrario de la "gente lunar", un tipo psico-espiritual materialista, conservador y cauteloso de cualquier cambio.
Todas las civilizaciones integradas a la Confederación Galáctica levantaban sus construcciones "según el patrón de las esferas".
El poeta lírico griego Alceo (600 AC) cantó del viaje real o místico de Apolo a la tierra de los hiperbóreos:
“¡Oh, rey Apolo, hijo del gran Zeus, a quien tu padre te entregó diadema de oro y lira de concha y nácar, dándote además un carro tirado por cisnes para conducir, para ir a Delphi...Pero sin embargo, una vez montado, hiciste que tus cisnes volaran a la tierra de los hiperbóreos.”
El uso de un traje de estrellas bordadas por el Rey y 'Rey del Mundo' - la esfera celeste que sirve como símbolo de lo terrenal - es una costumbre que se remonta a los hiperbóreos. Bordado en oro sobre seda azul estaban las figuras del Sol, la luna y las estrellas. Tales ropas fueron usadas por los reyes de la antigua Roma y Julio César, así como Augusto y los emperadores romanos.
Estatuillas de barro encontradas en una tumba en Yugoslavia muestran al 'Apolo hiperbóreo' en un carro tirado por cisnes. Apolos lleva, en el cuello y el pecho, figuras amarillas del sol y las estrellas; en la cabeza tiene una corona de rayos con una cinta que tiene un patrón de zig-zag.
Estos emblemas están claramente presentes entre los tehuelches y los mapuches sudamericanos.
Su túnica, que llega al suelo, es de color azul oscuro con diseños amarillos.
Todas las culturas del Rayo fueron cósmicas o ya sentían la nostalgia del aislamiento cósmico.
La transgresión del hombre de la Ley Universal causó un cambio en el equilibrio metafísico, cuyo efecto fue catastrófico en el plano de la Tierra.
Muchas tradiciones hablan de un centro espiritual supremo o 'país supremo'. El 'país supremo' que no estaba necesariamente en un punto terrestre específico, sino que existe en un estado primordial, no afectado por los cataclismos terrestres.
El 'país supremo', comúnmente considerado como "polar" en la orientación, simbólicamente es siempre representado como en el "eje del mundo" - y en la mayoría de los casos es referido como una "montaña sagrada".
René Guénon en su libro El Señor del Mundo dice: Casi todas las tradiciones tienen su nombre para esta montaña, como el Meru hindú, el Alborj Pérsico y el Montsalvat de la leyenda del Grial occidental.
También está la montaña árabe Qaf y la Olympus griega, que tiene en muchos aspectos la misma significación. Este consiste en una región que, como el Paraíso Terrenal, se ha vuelto inaccesible para la humanidad ordinaria, y que está más allá del alcance de los cataclismos que trastornan el mundo humano al final de ciertos períodos cíclicos.
Esta región es el auténtico 'país supremo’, que, según algunos textos védicos y el Avesta, fue originalmente situado hacia el Polo Norte, incluso en el sentido literal de la palabra.
Aunque puede cambiar su localización en función de las diferentes fases de la historia de la humanidad, sigue siendo polar en un sentido simbólico, porque en esencia representa el eje fijo alrededor del cual todo gira. 3
Los textos védicos dicen que el ‘país supremo’ es conocido como Paradesha, también llamado el ‘Corazón del Mundo’. Es la palabra de la que los caldeos hicieron Pardes y los occidentales Paraíso.
Hay notablemente otro nombre para él, probablemente, aún más antiguo que Paradesha.
Este nombre es Tula, llamado por los griegos Thule. Común a las regiones desde Rusia hasta América Central, Tula representa el estado primordial del que emanaba el poder espiritual.
Se sabe que la Tula mexicana debe su origen a los toltecas que vinieron, se dice, desde Aztlán, la ‘tierra en medio del agua’, que es, evidentemente, la Atlántida.
Ellos trajeron el nombre de Tula desde su país de origen y se lo dieron a un centro que por consecuencia debe haber reemplazado, en cierta medida, el del continente perdido. Por otra parte, la Tula Atlante debe distinguirse de la Tula Hiperbórea, esta última representando el primer y supremo centro. 4
En este caso - Tula - que representa un centro de autoridad espiritual - no permanece fija en un lugar geográfico.
Guénon afirma que el ciclo atlante, sucesor del ciclo de Hiperbórea, está asociado con Tula. El Tula Atlante es una imagen del estado primordial original que se encuentra en una ubicación norte o Polar. A medida que progresan hacia adelante los ciclos mundiales, el asiento supremo del poder espiritual retrocede más y más a la clandestinidad y la oscuridad.
Esto, por supuesto, es deliberado y predecible a medida que la humanidad desciende al fin del mundo (Kali Yuga), progresivamente enredándose en sí en el plano material hasta que se impone la reversión del orden mundial establecido.
Cabe destacarse aquí que Tula, o la centro de la autoridad espiritual, constituye el punto fijo conocido simbólicamente a todas las tradiciones como el "polo" o eje alrededor del cual gira el mundo. Metafísicamente hablando, el mundo gira alrededor de este centro de poder, incluso si no es geográficamente Norte o Sur.
En la tradición budista 'Chakravarti' literalmente significa "El que hace girar la rueda", es decir, aquel que, estando en el centro de todas las cosas, dirige todos los movimientos sin participar él mismo, o quien es, en palabras de Aristóteles, el "movedor inmóvil".
El giro del mundo, el 'Polo' y el eje, se combinan para representar una rueda en las tradiciones Celtas, caldeas e hindúes.
Tal es el verdadero significado de la esvástica, vista en todo el mundo desde el Lejano Oriente hasta el Lejano Oeste, que es intrínsecamente el 'signo del Polo'.
El Polo y la Iluminación Mística
Es en Irán medieval donde encontramos la literatura existente sobre el Polo Espiritual y la experiencia de la ascensión mística a la misma.
Los sufíes iraníes, basados, no sólo en el Islam, sino que también en las tradiciones mazdea, maniquea, hermética, gnóstica y tradiciones platónicas, mezclan un conocimiento sagrado que dice ser una práctica "científica", mística y filosófica.
Esotéricamente... los teósofos persas no sitúan su "Oriente" ni al Este ni al Sur, inclinándose en oración hacia la Kaaba.
"The Oriente buscado por la mística, el Oriente que no puede ser localizado en nuestros mapas, está en la dirección del norte, más allá del norte."
[El hombre de luz en el sufismo iraní por Henry Corbin, 1978]
Acerca de este Polo reina una oscuridad perpetua, dice el relato de Hayy ibn Yaqzan, uno de los relatos visionarios de Avicena (Ibn Sina).
"Cada año, el sol naciente brilla sobre el en un tiempo fijo. Él que se enfrenta a la oscuridad y no duda en sumergirse en a ella por temor a dificultades llegará a un vasto espacio, sin límites y lleno de luz."
[Ibid]
Esta oscuridad, dice Corbin, es la ignorancia del hombre natural.
"Pasar a través de él es una experiencia aterradora y dolorosa, ya que arruina y destruye todas las potencias y normas en las que vive y de las que depende el hombre natural..."
[Ibid]
Pero debe ser enfrentado conscientemente antes de poder adquirir la gnosis salvadora de la luz más allá.
La Oscuridad alrededor del Polo, anualmente atravesada por los rayos del sol, es a la vez terrestre y simbólica. Por un lado, esta es la situación en el Polo Norte, donde hay seis meses de noche y seis de día. Es característico de la tradición esotérica que la misma imagen es válida en dos o más niveles.
Pero como Corbin y Guénon nunca se cansaron de señalar, el nivel simbólico no es una construcción imaginaria sobre la base de hechos terrestres duros: es todo lo contrario. En el presente caso, la experiencia mística de penetrar la oscuridad en el Polo es una realidad fundamental y una auténtica experiencia del individuo.
El hecho de que la puesta a punto del mundo material refleje la geografía celeste es lo que es contingente. En resumen, en esta enseñanza como en el platonismo, es el reino suprasensible que es real, y el reino material que es una sombra de ella. 5
El buscador, a través de profunda meditación sobre asuntos espirituales, logra entrar en un mundo de experiencia mística, y hace una peregrinación a Hiperbórea que no puede ser descubierto a partir de mapas.
Aristeas, el poeta griego, en éxtasis chamánico, se dice que viajó a Hiperbórea mientras estuvo "poseído por Apolo". El viaje místico del alma a Hiperbórea es común en la literatura griega antigua.
El viaje a este polo a veces se ilustra como el ascenso de una columna de luz, que se extiende desde las profundidades del infierno al lúcido paraíso en el norte cósmico.
Como se mencionó anteriormente, el Polo es también una montaña, llamada Monte Qaf en la tradición islámica, cuyo ascenso, como la escalada de Dante a la montaña del Purgatorio, representa los peregrinos avanzando a través de estados espirituales.
Guénon, en El Señor del Mundo, explica: "La idea que evoca la representación en discusión es esencialmente una de ‘estabilidad’, que es en sí mismo una característica del Polo."
La montaña, que es referida como una 'isla', "permanece inmóvil en medio de la agitación incesante de las olas, una perturbación que refleja aquella del mundo externo.
Por consiguiente, es necesario cruzar el 'mar de pasiones' con el fin de alcanzar el ‘Monte de Salvación’, el ‘Santuario de la Paz'
Nuestra búsqueda de Hiperbórea es nuestro deseo de volver a Paradesha o Paraíso - el resorte primordial de la existencia original del hombre. La importancia de conocer la localización terrestre de una civilización perdida en las regiones del norte está por lo tanto eclipsada por su relevancia simbólica.
Notas al pie
1. Arktos, El Mito Polar en Ciencia, Simbolismo y Supervivencia nazi por Joscelyn Godwin, p.. 6
2. Citado en Arktos, El Mito Polar en a Ciencia, Simbolismo y Supervivencia nazi, p. 58-9, Revuelta fuente original Contra el Mundo Moderno por Julius Evola, 1951.
3. El Señor del Mundo por René Guénon, p.. 50
4. Ibid, p. 56
5. Arktos, El Mito Polar en Ciencia, Simbolismo y Supervivencia nazi por Joscelyn Godwin, p. 167-8.
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